قد تعاطى في المجد شأوك قوم * عجزوا واحتملت فيه العناء فأبى البخل أن يكونوا أماما * وأبى الجود أن يكون « 1 » وراء شرفا شامخا ومجدا منيفا * عد مليّا « 2 » وعزّة قعساء أنا أشكو إليك جور زمان * دأبه أن يعاند الأدباء « 3 » مال عني بما أؤمّل فيه * كلّما قلت سوف يأسو أساء أهملتني صروفه فكأنّي « 4 » * ألف الوصل ألغيت إلغاء رهن « 5 » بيت لو استقر به الير * بوع لم يرضه قاصعاء نقصتني نقص « 6 » المرخّم فيه « 7 » * خلتني في فم الزمان نداء منعتني من التّصرّف منع ال * علل التسع صرفها الأسماء يا با حمير وحرمة إحسا * نك عندي ما كان حبي رياء ما ظننت الزمان يبعدني عن * ك إلى أن أفارق الأحياء غير أني فدتك نفسي من السّو * ء وإن قلّ أن تكون فداء ضاع سعيي وخبت خابت أعا * ديك ومن يبتغي لك الأسواء واحتملت الحرمان والنّقص والأب * عاد والذّلّ والعنا والجفاء وتحمّلت واصطبرت فما أب * قى على عودي الزّمان لحاء

--> ( 1 ) في الأصل : تكون ، ولعل الأقرب إلى المعنى أنها : تكون . ( 2 ) ياقوت : حميريا وغيرة قعساء ، وفي ز : قسحاء . ( 3 ) ز : الأباء . ( 4 ) ز : وكأني . اضطرب موضع البيت في الروايات . ( 5 ) رهن : ينصب على أنه راجع إلى « أهملتني صروفه » في البيت السابق ، أو يرفع على أنه خبر لمحذوف . قاصعاء : جمعها قواصع ، والقصيعاء : حجر اليربوع . وقد وردت عند ياقوت والفوات : له نافقاء ، وهو أكثر انسجاما مع الوزن الشعري . ( 6 ) ياقوت : نفضتني نفض . ( 7 ) الفوات وياقوت : حتى .